Seis novelas imprescindibles para entender el nihilismo

Independientemente del tiempo que haga, todos tenemos días claros y días grises. Y, aunque soy una persona optimista por naturaleza, siempre está bien tener a mano un libro que se corresponda con nuestro estado de ánimo en esos días algo más tristes y oscuros. Hoy recopilamos seis títulos que se alejan de la corriente de positivismo imperante para plantear un clima algo desapacible, una dimensión extraña y desconocida del ser humano, un mundo agarrotado y cercano a la cara más gris del abismo.

El hombre de los dados. George Cockcfrot (1971)

Luke Rhinehart es psiquiatra y el protagonista de esta novela, rodeada de polémica desde su publicación en los setenta. Cansado de una cómoda y aburrida existencia aburguesada, y habiendo llegado a despreciar los principios que rigen la psiquiatría, Luke -cuyo nombre se corresponde con el sinónimo que escogió el autor para editar el libro- comienza a coquetear con la posibilidad de que todas las decisiones de su vida estén sometidas al azar. El juego de dados con el que experimenta acaba tomando el control de una existencia que, a medida que se deja dominar por lo aleatorio, se aleja del camino marcado por la moral humana.

Jakob Von Gunten. Robert Walser (1909)

Bienvenido al Instituto Benjamenta, un internado alemán para muchachos que educa a sus jóvenes aprendices en la servidumbre. Allí va a parar Jakob, que renuncia a la posición acomodada de su familia para someterse al implacable desarme de identidad de la academia. La falta de ambición y el deseo de fracaso que anhela el joven Von Gunten, satisfecho siendo un cero a la izquierda y desperdiciando sus talentos en favor del éxito del más corto de miras, es una elección puramente filosófica y estética que le lleva a convertirse en referente del perfecto hombre moderno.

Un hombre de talento. Emmanuel Bove (1942)

La personalidad de Maurice Lesca, protagonista de la novela, es todo un misterio. Habita un mundo desolado en el piso que comparte junto a su hermana. Fue médico, pero, por una serie de malas decisiones, ahora ya no es nada. Emplea su tiempo en visitar la librería de su única amiga, la señora Maze, y en maquinar planes que es incapaz de llevar a cabo. Su mundo interior, más rico que el que le rodea pero dominado por la neurosis, es una montaña rusa de euforia y el más absoluto de los vacíos. Todos le suponen una existencia miserable, pero tal vez Maurice consigue exprimir al máximo su indecisión y ansiedad por el fracaso.

El extranjero. Albert Camus (1942)

Las circunstancias llevan a Meursault, francés argelino, a cometer un asesinato sin motivo aparente. Todo el proceso judicial que sigue al crimen sigue el mismo esquema que su vida, sujeta a fuerzas externas y en la cual nuestro protagonista ha abandonado cualquier capacidad de decisión, dejándose llevar a la deriva. Si no existe elección, ¿puede haber responsabilidad y culpa? Si uno vive una existencia apática y pasiva, ¿debe haber un castigo por un crimen que estaba destinado a ocurrir?

El proceso. Frank Kafka (1925)

El desdichado Josef K., del que no llegamos a saber el apellido, ha sido elegido por el sistema como víctima de un arduo proceso burocrático del que parece imposible escapar. Enjuiciado y condenado por un delito que nadie aclara y del que él tampoco es consciente, K. intenta obtener respuestas y una explicación razonable para su situación. Poco a poco, sin embargo, va abandonando esa lucha ante la imposibilidad de penetrar en el muro de acero que conforman la burocracia, la ineficiencia y la aleatoriedad de la justicia.

Los demonios. Fiodor Dostoyevski (1871)

La última de nuestras obras nihilistas es una de las que plantean una denuncia de esta corriente literaria y de pensamiento. El maestro ruso aborda las catastróficas consecuencias de la eliminación del valor y la voluntad del individuo a través de una historia inspirada en un hecho real: en 1869, el revolucionario Serguéi Necháyev asesinó a un camarada por negarse a obedecer una orden -colocar un pasquín en un comedor-. Dostoyevski parte de este crimen en su lucha contra los movimientos absolutos y llama la atención sobre la desaparición de la identidad individual humana en favor del grupo.