La familia Karnowsky. Israel Yehoshua Singer

Ficha técnica:

Título: La familia Karnowsky 

Autor: Israel Yehoshua Singer 

Editorial: Acantilado / Círculo de Lectores

Número de páginas: 555

Precio: 25,95€

ISBN: 978-84-672-7120-1

Sinopsis:

Tres generaciones de la familia Karnowsky, encarnadas en las figuras de David, Georg y Yegor, se embarcan en una epopeya que comienza en un pequeño pueblo de Polonia y finaliza entre los incipientes rascacielos de Nueva York. El joven judío David escapa de su villa natal, deslumbrado por la atractiva y moderna ciudad de Berlín. En Alemania se hace un nombre y forma una familia respetada y devota cuyo única preocupación es la rebeldía de su hijo Georg, que no parece tan interesado como su padre en dedicar su vida al estudio del judaísmo. Las tiranteces entre ambos se ven condenadas a repetirse en la relación de Georg con su único retoño, Yegor, que ha de enfrentarse a una prueba más difícil que las que superaron su padre y su abuelo: la huida del régimen nazi y la renuncia a sus raíces.

Acerca del autor:

Israel Yehoshua Singer (Bilgoraj, Polonia, 1893 – Nueva York, 1944) nació en el seno de una familia judía tradicional cuyo amor por la literatura marcó el destino de sus tres hijos. Su hermana mayor, Esther, fue también novelista, y el benjamín, Isaac Bashevis, obtuvo el Premio Nobel de Literatura en 1978. Israel comenzó a escribir en Varsovia cuando apenas contaba quince años, aunque no publicó su primera novela hasta 1927. Su obra maestra es Los hermanos Ashkenazi (1937) escrita, como toda su producción, en yidis. 

Reseña:

La alargada sombra de Isaac Bashevis Singer ha eclipsado, de manera comprensible pero injusta, la producción literaria de su hermano mayor, Israel Yehoshua. 'El otro Singer' escribió varias grandísimas novelas, entre las que brilla con luz propia La familia Karnowsky, obra en la que el autor apuesta por una temática en la que se mueve como pez en el agua: historias familiares de amor, odio y esperanza. 

''Los Karnowsky de la Gran Polonia eran conocidos como hombres obstinados y polemistas, aunque también estudiosos y cultivados, sin duda unas mentes de hierro''. Así comienza esta novela escrita en 1943 que abarca la epopeya de tres generaciones judías en busca de un mundo mejor y, en ocasiones, de la pura supervivencia. 

A pesar de contar ya con setenta y cinco años a sus espaldas, la obra de Singer es de rabiosa actualidad. Más allá a la época en la que se desarrolla – el auge del nazismo y el primer germen del Tercer Reich –, las complejas relaciones entre padres e hijos, enfrentados por conflictos de diversa índole, son perfectamente reconocibles en cualquier familia de hoy. La célebre frase ''los pueblos que no conocen su historia están condenados a repetirla'' puede aplicarse aquí a padres e hijos, que ven cómo las discusiones que los han separado de sus progenitores sabotean también la relación con su progenie. 

Uno de los puntos fuertes de la novela es la evolución, perfectamente construida y llena de matices, de cada uno de los personajes principales, que persiguen una utopía inalcanzable. Solo cuando fracasan en su empeño por conseguir algo que no existe comienzan a comprender a sus seres queridos y a apreciar aquello que en su momento rechazaron. La obra es una lección vital. 

Se encuentra dividida en tres partes diferenciadas, cada una de ellas centrada en una generación. A medida que va avanzando la novela y se precipitan los acontecimientos políticos y sociales, la atmósfera que pinta Singer va volviéndose cada vez más angustiosa y asfixiante y sus personajes van avanzando en matices y atractivo. Desde el desengaño del patriarca David, que descubre no hay ningún paraíso para el pueblo judío en Alemania, hasta su reconciliación con su hijo Georg, otrora un joven díscolo y rebelde, la obra va enrareciendo el ambiente hasta llegar a Yegor, el más interesante y torturado de los hombres Karnowsky. 

En Yegor, de lejos el personaje mejor construido, Singer aborda un conflicto mucho más oscuro que en generaciones anteriores: la lucha por la renuncia de los propios orígenes y la destructiva atracción por aquello que nos desprecia. Así, el joven Yegor se enfrenta al rechazo que experimenta por su apariencia judía, por su padre judío, por su abuelo judío, por la marca del judaísmo en su cuerpo. Se ve atraído por la aparente alegría, jovialidad y camaradería del nazismo, por la necesidad de servir a una patria que, a pesar de lo que le quieren hacer creer, es también la suya. 

Abuelo, hijo y nieto son testigos de la vertiginosa decadencia de un mundo inestable en el que, a pesar de las estrecheces, las persecuciones y la rabia del perseguido, siempre hay lugar para la esperanza. 

Lo mejor: Un final agridulce que se aleja del tradicional 'fueron felices y comieron perdices'. 

Lo peor: La necesidad de comprender varios conceptos del judaísmo y algunas palabras del yidis, que salpican toda la novela. No lo considero negativo, pero puede entrañar alguna dificultad. 

Deberías leerlo si te apasionan las grandes sagas familiares.

Puedes leer las primeras páginas aquí.